阳城应是愚公移山故事发祥地_黄河新闻网

阳城应是愚公移山故事发祥地_黄河新闻网
明日出书社“老故事”系列丛书《愚公移山》封面部分 叶媛媛绘?从战国时期的《列子·汤问》,到上世纪六七十时代全国人民大力学习毛泽东同志的“老三篇”,再到现行的中小学生课文,一直在叙述着“愚公移山”的故事。也便是说,在我国,“愚公移山”的故事撒播了好几千年,可谓众所周知,人人皆知,妇孺皆知,鼓励世人。?“愚公移山”故事自身的奥秘浪漫,与太行、王屋两山的崇高,极易引发世人神往的激动,一起也引发了人们关于愚公的故土终究在哪里的考证与抢夺。?那么,愚公终究是个怎样的人物?“愚公故乡”终究是指哪里??依照《列子·汤问》的描绘,“愚公移山”所移之山,是太行、王屋二山。?太行、王屋二山在哪里?当然是在山西,并且两山正好在山西阳城相会,阳城就处在二山的环抱中。?众所周知,晋之南,豫之北,是中华史前文明开展的中心区域。山西阳城,就正好坐落这个中心区内。我国许多创世神话传说,如盘古开天辟地的银河峡、女娲抟土造人的娃娃岩、后羿射日的待落岭、女娲炼石补天的鳌背山、愚公移山的石缝里……等等最为经典的神话传说,都集合在阳城,并有实景与其相对应。?随意举其间一个神话传说的比如。“二郎担山赶太阳”是广泛撒播于王屋山区阳城横河一带的民间故事,其间有两个重要的神话元素:“担山”和“逐日”。两个神话元素后来又各自分立为两个故事,即“夸娥氏移山”和“后羿射日”。在横河一带析城山周围,既有“夸娥氏移山”的“夸娥峰”(“二郎”指的是夸娥氏派去移山的两个儿子),当然也有“后羿射日”中的“待落岭”。战国时期,列御寇(列子)在王屋山区造访,在民间神话故事的基础上,把“愚公移山”故事收录到《列子·汤问》篇。?也便是说,阳城,正是愚公移山故事的发祥地,应该是真实的愚公故乡。《列子·汤问》和毛泽东作品都将愚公移山的发源地指向了阳城?愚公移山寓言故事最早见于《列子·汤问》,书中记载:“太行、王屋二山……本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。”故事以北山愚公作为主人公,而山西阳城正好处于太行、王屋二山的北面,河南济源却在两山的南面,所以北山愚公要走出大山,“指通豫南,达于汉阴”,非移山就没有出路。济源到豫南不需移山,故此,愚公的故乡就必须是在阳城。所以,从上世纪60时代到现在的全国中学讲义中《愚公移山》的注释都标明“王屋山在山西省阳城县西南”。这就更进一步证明愚公移山故事发祥地在阳城。?特别是毛泽东同志在中共七大的落幕讲话中指出:“我国古代有个寓言,叫做愚公移山。说的是古代有位白叟,住在华北,名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。”这篇以《愚公移山》为题的重要讲话,收录在《毛泽东选集》第三卷。《党的文献》杂志有齐荣晋写的《愚公移山再读》,文中殷切回想了毛泽东同志谈愚公移山的故事。文中说,中共七大举行期间,毛泽东同志在不同场合至少讲过3次愚公移山故事。据时任屯留中心县委书记的高扬文回想:毛泽东在中共七大落幕会上胪陈“愚公移山”的故事,其间明晰指出太行、王屋“在山西”。北山愚公“住在华北”的论说,愈加阐明愚公移山故事发祥地就在阳城,由于阳城在华北,济源属华中。?国家正式出书发行的地图都标明阳城在太行、王屋二山的环抱中?随意找两份我国正式出书的地图,就能阐明问题。?从哈尔滨地图出书社2018年出书的《山西省地貌图》和星球地图出书社2012年5月出书的《山西省地势图》可明晰看出,王屋山并不是一个山头,而是一组山脉,总面积约3400多平方公里,横跨阳城、济源、垣曲、沁水4县(市),山以河为界,东至阳城沁河,西至历山混沟,南至济源黄河,北至沁水梅河。主脉在阳城境内,主脊更是在阳城境内,主要由鳔山、云蒙山、鳌背山、小尖山、析城山、五斗峰等山峰组成。?查阅各个时期的地图,能够显着看出,河南济源现在的“王屋山”,其本来的名字叫天台山,是后来才改称“王屋山”的,约16平方公里,仅仅王屋山系中的一座小山峰,实际上占不到整个王屋山总面积的万分之五。别的,从一切地图上都能够明晰地看出,只要阳城在太行、王屋两山的环抱中,正是由于在环抱中没有出路,才催生了“愚公移山”的故事。?阳城县政协社科界委员、原县志办主任王家胜说,他们查阅了几十张不一起代由国家出书的地势地貌图,上面都明晰地标示着王屋山在阳城境内的山脉走向,与民国曾经有关典籍的记载也完全一致。?从愚公移山故事详细发生地看,阳城的石缝庄完全符合文章的环境表述?考古实践证明,阳城南部山区是史前中华民族文明开展的中心区域之一。而与愚公移山相关的各类神话传说故事,千百年来在阳城当地大众中口口相传,撒播至今。阳城的“愚公移山”传说也因而被列入省级非物质文明遗产(2009年)。阳城的石缝庄一带,有着闻名的“愚公谷”景象系统,尚有黄堂辿、愚公洞、推倒山、大石门、小石门、盼子归、积碴山、夸娥峰等,与《列子·汤问》记载的与愚公移山故事有关的实景相吻合,能够诠释和承载“愚公移山”故事的全部内容。?愚公移山故事最早出自《列子·汤问》,阳城横河一带民间相传,此系商汤到析城山祷雨时,夜宿黄堂辿(相传此地为黄帝当年寓居的当地),在此遇到了看庙白叟,而白叟正是阳城横河镇石缝庄人,白叟向他叙述其先祖移山的故事,由侍从收拾记载。列子信仰道教,遍游王屋诸山,听到了这个故事,随后便将其编入《列子·汤问》一篇。?尽管说济源市王屋镇现在有个愚公村,实际上,这个济源市王屋镇的“愚公村”,是1966年7月由其时的“阳台大队”改为“愚公大队”的。一起,济源的愚公村大众背山而居,门前向南沃野平川,出门底子不需求移山。只要阳城的石缝庄处于大山合围之中,出门便是大山。也便是说,愚公真实寓居的村庄是阳城的石缝庄,而济源的愚公村只不过是后来改名而来。“愚公移山精力”需求代代传承宏扬?自中共七大以来,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等党和国家领导人在不同的前史时期都赋予了“愚公移山”深入的精力内在,从革新战争时代推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”,到社会主义建设时期攫取全面建成小康社会的巨大成功,“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争夺成功”的愚公精力现已升华为中华民族巨大精力,融润于中华民族血脉之中,其精力内在既有实际价值,又有前史意义,更有久远影响,这是其他任何名人、名山、名典所不具备的。?能够这样说,“愚公移山精力”是破除山西地舆上思想上两层壁垒的法宝。一方面,山西外有黄河,内有太行、吕梁,可谓表里山河。这种险峻的地舆位置,给山西带来了开展的阻止。另一方面,对照兴旺省份,山西的开展观念和思想解放程度也相对落后保存。这种地舆上的隔绝与地域文明的内敛关闭,同样是山西需求移走的“两座大山”。而敢想敢干、敞开进步,正是“愚公移山精力”的精华地点。叫响叫亮“愚公移山精力”这一文明品牌,将其提升为新时代的山西精力,能够作为山西走出太行和吕梁、走向世界,走出关闭、走向敞开,完成高质量转型开展的动力引擎,勃发全省党员干部群众干事创业的精气神。?近年来,王屋山中的析城山已复原出“远古昆仑”的本来面目,成为几千年中华文明起源地,是盘古开天辟地、女娲补天、宓羲画卦、商汤祷雨等创世神话及前史故事的会集发源地,极具传说性、探险性,加之有蟒河、历云、崦山3个保护区生态自然资源,风光俊美,风光旖旎,生态优势杰出,其旅行开发的价值愈加凸显。(郑中天)?[ 修改:杜俊霞 ]共享到:

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